Alberto Moravia – saggi - Diario europeo (1993) [.epub]

Autore: Alberto Moravia
Titolo: Diario europeo
Editore: Bompiani
Anno: 1993
Lingua: Italiano
Dimensione: 365 kB
Genere: saggio
Formato del file: .epub


Le pagine del Diario europeo sono dominate da una simultanea capacità d'astrazione e di concentrazione. Dico che il Diario diventa via via sempre più diario, nel senso ordinario del termine. Mai, però, un diario di confessioni immediate e dirette. Come uomo, Moravia non fu uomo da confessioni immediate e dirette. Su questo filo, nei capitoli che leggiamo, l'espressione del pensiero può apparire asistematica, talvolta volutamente sommaria, ma è sempre serena, punteggiata da un'ironia anche giocosa fino all'orlo della franca risata: un'ironia nota a chiunque abbia avuto pratica della quotidiana conversazione moraviana. [...] Altre volte l'acutezza dell'intelligenza e l'arguzia spingono Moravia a considerazioni crude, come quando mette in contrapposizione, nella stoffa double-face dell'Europa, i particolarismi nazionali e l'universalismo culturale europeo: su un lato "una tessitura multicolore come un patchwork" sull'altro "una sola tinta viva e profonda". L'universalismo culturale europeo imbeve di tanto in tanto, dice Moravia, come un temporale africano, violento e noncurante, un territorio disegnato da frontiere, limiti di proprietà e così via. Ma quell'atto fecondante "non è tranquillo e decorativo come un abito double-face bensì drammatico, esplosivo come un uragano". [...] La letteratura ha molta parte nel Diario europeo, non solo perché Moravia scrive spesso di libri che legge e di narratori stranieri, da Perec e Kafka a Borges, da Stendhal a Casanova, da Le Carré a Rushdie, ma anche di scrittori italiani contemporanei, da Calvino a Parise, da Eco a Pontiggia, da La Capria a Sciascia, fino ai nuovi, come la Sanvitale, Antonio Debenedetti, Guarini, Paris, Elkann e molti altri. La letteratura ha parte determinante nel Diario poiché Moravia non dimentica mai che soltanto il suo essere scrittore lo porta a cogliere della vita il senso necessario. È la délicatesse di Rimbaud che Moravia ha sempre in mente: per via di quel sentimento, che è anche un modo di percepire le cose e di conoscerle, egli si sottrae all'imperio della moda e della storia. (dalla prefazione di Enzo Siciliano)


Alberto Moravia esordì giovanissimo pubblicando, a sue spese, il primo romanzo, Gli indifferenti (1929). Penetrante e spietato ritratto della borghesia italiana agli inizi del fascismo, l’opera rivelò immediatamente, nella incisività di una prosa secca e analitica, la maturità di uno scrittore capace fin da allora di far tesoro delle diverse lezioni dei grandi modelli europei, dalla oggettività di De Foe alla problematicità dei romanzieri russi (specie Dostoevskij), al realismo tipologico dei francesi dell’Ottocento. Il romanzo, accolto con ostilità dalla cultura fascista che ne proibì la diffusione, fu salutato con entusiasmo solo da pochi critici accorti (Borgese, Pancrazi, Solmi).
M. cominciò poi a collaborare a riviste e quotidiani, e scrisse un secondo ampio romanzo, Le ambizioni sbagliate (1935), la cui resa analitica, delle psicologie e delle ideologie, è meno felice, se non velleitaria. Colpito dalle leggi razziali, M. fu costretto a firmare i propri articoli con uno pseudonimo, ma continuò a pubblicare racconti (L’imbroglio, 1937; I sogni del pigro, 1940); la satira grottesca di un dittatore sudamericano, La mascherata (1941), fu censurata alla seconda edizione.
Del 1944 è il romanzo breve Agostino, prova esemplare di analisi dei turbamenti di un adolescente alla rivelazione della sessualità. Segue il pamphlet La speranza, ossia cristianesimo e comunismo (1945), che testimonia di un primo approccio alle tematiche marxiste. La successiva produzione narrativa è intensissima: escono La romana (1947), La disubbidienza (1948), L’amore coniugale e altri racconti (1949), Il conformista (1951), Il disprezzo (1954), Racconti romani (1954), La ciociara (1957), Nuovi racconti romani (1959). Al 1958 risalgono i primi testi teatrali, con la riduzione della Mascherata e con Beatrice Cenci. Nel 1953 M. fonda «Nuovi Argomenti», con A. Carocci, e inizia la propria collaborazione al «Corriere della sera» con racconti e reportages. Questi ultimi saranno via via raccolti in diversi volumi (Un mese in URSS, 1958; Una idea dell’India, 1962; La rivoluzione culturale in Cina, 1968; A quale tribù appartieni?, 1972; Lettere dal Sahara, 1981). Dal 1955 svolge anche attività di critico cinematografico per il settimanale «L’Espresso» (una raccolta di cronache è apparsa col titolo Al cinema, 1975). Nel 1960 La noia (premio Viareggio) ripete il successo dei primi romanzi; seguono opere di impegno diseguale, in cui però il registro narrativo di M. si arricchisce di forme nuove, ora riecheggiando modalità del romanzo sperimentale (soprattutto dell’école du regard), ora approfondendo temi psicoanalitici, con particolare richiamo alle problematiche reichiane sulla sessualità: L’attenzione (1965), Il paradiso (1970), Io e lui (1971), Boh (1976), La vita interiore (1978), 1934 (1982), La cosa (1983), L’uomo che guarda (1985), Viaggio a Roma (1988), Palocco (1990). A questa produzione narrativa si accompagnano ancora lavori drammatici (Il dio Kurt, 1968; La vita è gioco, 1969) e saggi (da ricordare il volume L’uomo come fine e altri saggi, 1963; e le riflessioni sul proprio engagement in Impegno controvoglia, 1981). È stato anche deputato al parlamento europeo (dalla cui esperienza è nato il Diario europeo, postumo, 1993). Postumi sono usciti anche l’Autobiografia (1990, con A. Elkann) e La donna leopardo (1991).
Il personaggio dello scrittore e dell’intellettuale militante, disponibile a intervenire in campi diversi, in nome di una passione civile e di una curiosità culturale rimaste intatte attraverso decenni, rende M. esemplare di un «impegno» teso costantemente alla razionalità. I diversi modelli letterari che ha frequentato nella sua lunga carriera di narratore, tendenzialmente concentrati attorno al registro del realismo, gli hanno suggerito ampie indagini sulle metodologie e patologie delle classi sociali (privilegiata, in questo, l’alta e media borghesia). Nelle opere più tarde la sua prosa scarna (talora fino all’aridità) appare orientata ad amplificare le strutture dialogiche, quasi ad accentuare e variare – nel senso di una confessione psicoanalitica – il monologo interiore, tipico della grande narrativa novecentesca. Il sesso diviene il filtro per vagliare i rapporti tra individuo e società, tra es e super-io, e indica anche la fedeltà a una tematica marxista e freudiana che M. mostrò di aggiornare con le più recenti ideologie della trasgressione, nel «politico» e nel «privato».